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独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动(dòng)物(wù)的习(xí)性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二(èr)分(fēn)，用(yòng)十二支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动物(wù)配(pèi)属二(èr)十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象(xiàng)的(de)图(tú)形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别人(rén)们为了(le)经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各(gè)部(bù)落图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土(tǔ)推翻此说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都(dōu)有类似的(de)动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(de)习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂(zàn)的(de)痛苦中解(jiě)脱出来。

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