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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素(sù)材，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育(yù)放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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