还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了(le)巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比(bǐ)如“那马户(hù)不知道他(tā)是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们认(rèn)为是在暗(àn)讽(fěng)当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇(chóu)，二(èr)十(shí)年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留(liú)言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更(gèng)是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发(fā)行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而(ér)论，如果你完(wán)整(zhěng)地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先来了(le)解一(yī)下(xià)这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头的一个(gè)故事(shì)，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇(qí)怪的(de)特点，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做(zuò)成了(le)“奇(qí)丑无比”的(de)异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨(tǎo)生活(huó)。

经(jīng)年累月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了(le)良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法(fǎ)逃出(chū)去，回(huí)到正常人的(de)世(shì)界里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠倒三观，让他(tā)实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总是自(zì)以为是自(zì)己是只鸡(jī)。

正是因(yīn)为(wèi)他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安(ān)歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉得(dé)，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不是这么(me)回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院的(de)苗怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个(gè)人。作为一个(gè)古代(dài)小说(shuō)研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现(xiàn)象，是人类自(zì)我的(de)问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白(bái)的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流(liú)浪(làng)灵(líng)魂(hún)的背后深藏(cáng)一颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候出(chū)面，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世(shì)界(jiè)看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于四川省内江市的(de)一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出(chū)身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两(liǎng)常(cháng)年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥(gē)哥虽(suī)然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自(zì)己调(diào)侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋(péng)友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于是(shì)大打了(le)他一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是(shì)让他万万没(méi)想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在(zài)孩子出生(shēng)后(hòu)的40天，就(jiù)果断离(lí)开(kāi)了(le)罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于(yú)是罗林把孩(hái)子送到父(fù)母(mǔ)家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演出，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这(zhè)样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗(luó)林一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心找到了(le)方向。

就是在这个时候，他(tā)还根据当地(dì)刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己(jǐ)改(gǎi)名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司(sī)合作(zuò)，陆续推(tuī)出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出就(jiù)销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封(fēng)神(shén)之(zhī)作(zuò)”----《2002年(nián)的(de)第一场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时(shí)候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来(lái)，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不红(hóng)还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女儿过(guò)上了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地(dì)采风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是(shì)特种兵(bīng)》演唱过(guò)片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼上(shàng)看(kàn)到了身体发福，头发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个(gè)当年(nián)放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运，但这就是(shì)他发自内心(xīn)想要的，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态闯入这(zhè)个时代的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人(rén)们激发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如(rú)那(nà)年的(de)那场如(rú)期(qī)而至(zhì)的(de)大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更是有了重读(dú)《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他(tā)消失得(dé)很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名字似乎也快要(yào)被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是(shì)给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦(kǔ)心(xīn)孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复那几个人，只能(néng)说(shuō)过(guò)度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整个世(shì)界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就(jiù)会发(fā)现刀郎笑骂(mà)的不(bù)是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而(ér)是(shì)纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需(xū)要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想到了动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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