像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看(kàn)不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那(nà区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在(zài)过去(qù)同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各(gè)处寻(xún)找了三个月(yuè)后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么(me)能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他所需要视察(chá)的(de)，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名(míng)不虚(xū)传(chuán)的、天下少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一(yī)部(bù)智(zhì)慧之书，它能开启人们心智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及(jí)列子后(hòu)学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇(piān)，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓(yù)言(yán)形(xíng)式(shì)来表达(dá)精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示以及九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马原文译文注释启示，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译文读音等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没(méi)有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一(yī)样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人，可(kě)以(yǐ)告诉他们识别一(yī)般的(de)良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得(dé)的好马的(de)本(běn)领(lǐng)绝不(bù)在我以下(xià)，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的(de)马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐(jiàn)的(de)那(nà)个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都(dōu)不知道(dào)，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马(mǎ)的(de)天赋(fù)的内在素质(zhì)，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他所需(xū)要观察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回(huí)驯养使(shǐ)用(yòng)，事实(shí)证明，它果然是一匹天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告诉我们(men)看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为表面现弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能(néng)够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一(yī)般(bān)的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人(rén)当中，有一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是(shì)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精(jīng)妙，而(ér)忘记了(le)它的(de)粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不(bù)见(jiàn)他所(suǒ)不需(xū)要看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书(shū)，它能开(kāi)启人(rén)们心智，给(gěi)人以启示，给(gěi)人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列(liè)子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四(sì)十(shí)章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而(ér)基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神(shén)话(huà)、寓(yù)言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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