割(gē)礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己对软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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