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恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字,恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥
“恻隐之(zhī)心,仁之端也”的意思是同情心是仁的(de)开端,羞耻心是(shì)义的(de)开(kāi)端。
出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第(dì)六章。
“恻隐之心”是孟子(zi)四心说(shuō)的(de)内容,孟子认为人性本善,人皆有不忍人之心(xīn),“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面(miàn),包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之(zhī)心。
原文(wén):恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě);
羞(xiū)恶之心,义之端也(yě);
辞(cí)让之心,礼之端也;
是非(fēi)之心,智之端也(yě)。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有是(shì)四端而自(zì)谓不能者,自贼者(zhě)也;
谓其君(jūn)不(bù)能(néng)者,贼其(qí)君者也(yě)。
凡(fán)有四端于我者,知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。
若(ruò)火之始然,泉(quán)之始达。
苟能充 之,足以保四海(hǎi);
苟不充之,不足以事父母。
《孟子》记(jì)录了孟(mèng)子的治(zhì)国(guó)思想(xiǎng)、政治策略(仁政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非,民(mín)为贵社稷次之(zhī)君为轻(qīng))和政治行动(dòng),成书(shū)大约在(zài)战国(guó)中期,属儒家经典(diǎn)著作(zuò)。
其学说出(chū)发点为(wèi)性善论,主张德治。
南宋时朱熹将(jiāng)《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中庸》合(hé)在一(yī)起(qǐ)称(chēng)“四书”。
恻隐之(zhī)心,仁(rén)之(zhī)端(duān)也这(zhè)句的(de)意思
“恻隐(yǐn)之心(xīn),仁(rén)之(zhī)端(duān)也”的意(yì)思是:同(tóng)情心就是仁的开端(duān)。
“恻隐之心(xīn),仁之端也”出(chū)自《孟(mèng)子》,在孟子(zi)的(de)哲学里,人性本(běn)善且拥有四种天生就有的本心,即恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。
这(zhè)“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的(de)发端。
没事就吃溜溜梅什么意思,你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思
人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心
孟子(zi) 〔先秦〕
孟子(zi)曰:“人皆有不忍人(rén)之心(xīn)。
先王(wáng)有不忍(rěn)人(rén)之心,斯有不(bù)忍人之政(zhèng)矣。
以(yǐ)不忍人之心,行不忍人之政(zhèng),治(zhì)天下可运(yùn)之(zhī)掌上。没事就吃溜溜梅什么意思,你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思
所以谓人皆有不(bù)忍人之(zhī)心者(zhě),今(jīn)人(rén)乍(zhà)见孺子将入于(yú)井(jǐng),皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也(yě),非所以要(yào)誉于乡(xiāng) 党朋(péng)友也(yě),非恶其声而然也(yě)。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非(fēi)人也;无辞让(ràng)之心,非(fēi)人也;无是非(fēi)之心,非人也。
恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端(duān)也;羞恶之(zhī)心,义之端(duān)也;辞让之心,礼(lǐ)之端(duān)也;是非之心,智陵(líng)旁并之(zhī)端也。
人(rén)之有是四端也(yě),犹尺迹其有四(sì)体也。
有是四端(duān)而自谓不能者,自贼者(zhě)也;谓其君不能者,贼其君者也。
凡(fán)有四端于(yú)我者,知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣,若(ruò)火之始然(rán),泉之始(shǐ)达(dá)。
苟能(néng)充之,足以保四海;苟不充之(zhī),不(bù)足以事(shì)父母(mǔ)。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了