不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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