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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(có辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲ng)来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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