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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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