四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīn陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌g)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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