作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟(lián)合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zh人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟uǎn)入英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

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