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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包(bāo)围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

启示

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处。

基本解释(shì)

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中原地(dì)区传统的“步(bù)射”拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　国人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学(xué)习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能守得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。