因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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