作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

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　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷。

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　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山

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