胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置(zhì)上(shàng)，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反应(yīng)部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服(fú蜡的熔点是多少度)骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传(ch蜡的熔点是多少度uán)统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡(hú)服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的(de)领地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国(guó)；北(běi)面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山(shān蜡的熔点是多少度)国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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