高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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