徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的(de比较长的古诗词，比较长的古诗10句)人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会(huì)让(ràng)人(rén)有害(hài)怕的感觉，比较长的古诗词，比较长的古诗10句徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻(wén)被放大都会(huì)给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思考再决(jué)定要(yào)不要站(zhàn)队。

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