子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī),子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师(shī)之惰(duò)。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人(rén)不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō),只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。
小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎大家阅(塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家yuè)读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人(rén)之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人(rén)子(zi),方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初(chū),禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名(míng)。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识,那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù);
而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。
子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成(ch塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家éng)器(qì),人不学不(bù)塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家知义(yì)“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了