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  高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

  也用以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

  清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián),钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的琴中国哪里的莲子最好吃曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷(kuàng)中国哪里的莲子最好吃神(shén)怡(yí),在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le),听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼,便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神于(yú)高山(shān),赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中,钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨(é),真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”中国哪里的莲子最好吃>

  二人于(yú)是结为知音,并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的(de)古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng),可(kě)惜高山流水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山(shān)流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

  指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的(de),吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名字,来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一(yī)个(gè)专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简陋,一般(bān)都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会地位的(de)群体,在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展,采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深方面,还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面,都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时,采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间,并融(róng)入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没,得到(dào)了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù),由技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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