割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他(tā)们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好次的出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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