子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释(shì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。<夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话/p>

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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