四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。<赓续前行是什么意思，赓续前进的意思/p>

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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