整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚-橘子百科-橘子都知道

整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚。关于朱子(zi)家训(xùn)是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原名(míng)为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时代(dài)由不(bù)同的朱家先贤整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(xián)所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多(duō)把(bǎ)他们(men)的(de)文章搞(gǎo)混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其(qí)父(fù)朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书(shū)曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生(shēng)并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学(xué)主(zhǔ)张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍(shì整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰(yǎng)晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感(gǎn)当时(shí)的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清(qīng)至民(mín)国(guó)年间一度(dù)成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了(le)修身治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来(lái)处(chù)不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念(niàn)物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬(yáng)儒(rú)学的大师。

教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教(jiào)材(cái)，培(péi)养了众多人才。

　　他的(de)教育思想(xiǎng)博大精深，其(qí)中最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育(yù)经验和自己教育实践的基(jī)础上，基于对(duì)人的(de)生(shēng)理和心理特征的初(chū)步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大(dà)学两个(gè)既有(yǒu)区别又有联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了(le)两者不同的教育任务(wù)、内容和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道(dào)德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹(xī)强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能(néng)激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育(yù)，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家(jiā)所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教育不(bù)同，大学(xué)教育内(nèi)容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事物(wù)之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视自学，二是(shì)提倡(chàng)不(bù)同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育(yù)的见解，为中国(guó)古代教育思想增(zēng)添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。