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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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