非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实的(de)。

　　关于非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)以及(jí)非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实是什(shén)么意思(sī)网(wǎng)络(luò)用语，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么，练实是什么果实(shí)，练实图片等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句olor: #ff0000; line-height: 24px;'>本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄(lù)且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句