四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。<订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚/p>

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚等(děng)人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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