盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的(de)女星，大(d夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说à)多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。