不(bù)拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。
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不拘于(yú)时句式类型,不(bù)拘于(yú)时句式还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通(tōng)习(xí)之(zhī),不拘于时,学于余(yú)。
余(yú)嘉其(qí)能行古道
被动(dòng)句。
于(yú),介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时(shí),意(yì)思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节(jié)选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗(sú)的拘束,向我(wǒ)学(xué)习(xí)。
我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从师)的(de)途径,写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。
不拘于时(shí)出处意思是不受制于从师(shī)的(de)时(shí)俗(sú)限制(zhì)。
出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束,来(lái)向我学习。
拘(jū):拘(jū)束(shù)
时:世俗
余:我
学于余(yú):向我学(xué)习(xí)
不拘(jū)于(yú)时句(jù)式
不拘(jū)于(yú)时句式是被(bèi)动句。
这(zhè)句话(huà)出自于师说,原文如(rú)下(xià):
古之学(xué)者必有师(shī)。
师(shī)者,所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。
人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前(qián),其闻(wén)道也固先乎吾(wú),吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)?是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn),无长无少,道之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣(yǐ),犹且从(cóng)师而(ér)电动牙刷如何自w到高c,将电动牙刷放在小洞里作文问焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦(yì)远矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益(yì)圣,愚(yú)益(yì)愚。
圣人之所(suǒ)以为圣(shèng),愚(yú)人之所以为愚,其皆出(chū)于(yú)此乎?爱(ài)其(电动牙刷如何自w到高c,将电动牙刷放在小洞里作文qí)孝清子(zi),择师而教之;于其身也,则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉,惑(huò)矣。
彼童子(zi)之(zhī)师,授之书而习其句(jù)读(dú)者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑(huò)者也。
句读之(zhī)不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或(huò)不焉(yān),小学而(ér)大遗,吾未(wèi)见其明(míng)也。
巫医乐师(shī)百工之人(rén),不(bù)耻相师。
士大(dà)夫之族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似也。
位(wèi)卑则足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人,君(jūn)子不齿,今其智(zhì)乃反不能及,其可怪也欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了