人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不(bù)慕势(shì)利而(ér)追求(qiú)德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东(鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。<鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星/p>

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有所获(huò)

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