不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百(b花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了ǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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