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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。<青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么/p>

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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