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方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可方(fāng)可是什么(me)意(yì)思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思(sī)是(shì)：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没有(yǒu)绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又(yòu)一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对(duì)于(机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息yú)死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形(xíng)态(tài)。

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