菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-橘子百科-橘子都知道

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。<菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗/p>

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。