在关于东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是(shì)个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一次汉武50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

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