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高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(n手指的速度越快声音越大，撞得越手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越快叫的声音越ín)的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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