抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法

　　麻(处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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