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胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都(d大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗ōu)夺过来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

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