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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏,而到了(le)春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn),特别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内(nèi阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译)部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来(lái)越少了。

  (二)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从前至高无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng),能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局,驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规(guī)范。

  成语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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