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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可方可是什(shén)么意(yì)思，方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不(bù)停(tíng)地运(yùn)动变化(huà)，但(dàn)否(fǒu中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有(yǒu)生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(lu中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久ó)辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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