敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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