提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他人发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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