輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)是輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常用的(d竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读e)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重。

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