不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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