远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

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