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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在(zài)中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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