成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于(yú)成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思(sī)，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(z肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的hī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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