盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn戊戌年是哪一年)迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(x戊戌年是哪一年iàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面戊戌年是哪一年，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戊戌年是哪一年