抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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