赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的(de)神经带(dài)动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到(dào)了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的(de)传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在(zài)古(gǔ)代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理(lǐ)后用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译来(lái陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面去世，若是(shì)不将尸(shī)体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让路过(guò)的(de)孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮(bāng)助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上(shàng)了(le)神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什(shén)么(me)人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测试：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示(shì)测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的(de)人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能(néng)会(huì)疑(yí)惑，克(kè)死(sǐ)异乡的(de)并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方(fāng)并没(méi)有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的(de)，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三(sān)，其他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具(jù)来(lái)完成。

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