不积跬步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不(bù)能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德(dé)，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程(chéng)，就(jiù)没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天，它(tā)的成(chéng)功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的(de)泉(quán)水，这是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是(shì)因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵(guì)在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰(lán)陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当(dāng)的贡(gòng)献。

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